ROME, vendredi 3 février 2012 (ZENIT.org) – « Dans le contexte créé par la succession dynastique du pouvoir à Pyongyang, la Corée du Nord reste un territoire fermé à la mission. Cet état de fait ne doit pas empêcher l’évangélisation des Nord-Coréens, laquelle commence par le témoignage auprès des réfugiés nord-coréens. C’est en substance le message délivré lors d’un récent symposium organisé par l’Eglise catholique de Corée du Sud », explique « Eglises d’Asie » (EDA, eglasie.mepasie.org), l’agence des Missions étrangères de Paris, dans une dépêche du 3 février.

« Le 1er février dernier, sous l’égide de l’Institut pour la pastorale de demain, le P. Norbert Cha Dong-yeob, prêtre catholique du diocèse d’Incheon, a réuni des membres de l’Eglise catholique qui travaillent pour la mission en Corée du Nord. Il y a rappelé que si la mort de Kim Jong-il et l’accession au pouvoir de son fils Kim Jong-un ne permettaient pas de prédire une réunification prochaine de la péninsule coréenne, il convenait, étant donné l’impossibilité de mener des actions d’évangélisation en Corée du Nord, de se préoccuper de la mission auprès des réfugiés nord-coréens installés au Sud », rapporte l’agence française.

EDA fait aussi remarquer que « dans l’Eglise catholique, le travail auprès des réfugiés nord-coréens se veut plus respectueux des personnes, ont souligné les participants au symposium du 1er février ».

« L’évangélisation des réfugiés, ont-ils encore rappelé, peut « indirectement » avoir un effet au Nord dans la mesure où, dans le cas d’une réunification prochaine de la péninsule, les réfugiés pourront être autant de relais auprès de la population nord-coréenne », ajoute l’agence.

Elle donne l’exemple de Sr Lim Sun-yun, directrice du Centre pour les réfugiés nord-coréens du diocèse d’Incheon, pour qui « il faut être prudent et progressif dans les propositions faites aux réfugiés (comme l’étude de la Bible et du catéchisme) » mais, « si les Nord-Coréens se montrent désireux d’aller plus loin, rien n’empêche de les mener jusqu’au baptême ».

L’agence propose al’exempel de différents programmes : « Nam Dong-jin, vice-président du Comité pour la réconciliation de la Corée, structure dépendant du diocèse d’Incheon, a indiqué, quant à lui, qu’avec une quinzaine de paroissiens, ils avaient formé des groupes où des Nord-Coréens étaient conviés pour des sessions de prières. Un autre programme, nommé « home-stay » et organisé depuis plusieurs années déjà, rencontre également un vif succès : une fois par an, des foyers sud-coréens invitent des réfugiés à partager quelques jours sous leur toit (2). Ces rencontres permettent des échanges plus profonds, a expliqué Nam Dong-jin, ajoutant qu’à Incheon, trois réfugiés nord-coréens avaient demandé à être formés à l’évangélisation. »

(1) Cité dans le rapport du 14 juillet 2011 d’International Crisis Group : « Strangers at home: North Koreans in the South »

(2) Voir la dépêche EDA du 1er juillet 2009 : http://eglasie.mepasie.org/asie-du-nord-est/coree-du-sud/alors-que-les-tensions-avec-pyongyang-augmentent

ROME, vendredi 3 février 2012 (ZENIT.org) – L’Eglise veut « une politique claire et efficace en réponse au phénomène des abus sexuels commis sur des mineurs », explique Mgr Scicluna.

Mgr Charles Scicluna, promoteur de justice à la Congrégation pour la doctrine de la foi, explique au micro de Radio Vatican les objectifs du colloque qui aura lieu du 6 au 9 février à Rome, l’Université pontificale grégorienne (PUG) pour aider l’Eglise à assurer la meilleure protection possible des mineurs contre les abus (cf. Zenit du 2 février 2012).

Radio Vatican – Quel est l’objectif premier de ce symposium ?

Mgr Scicluna - L’objectif est avant tout la prise de conscience. Il s’agit de bien comprendre le problème, ce triste phénomène des abus sexuels commis sur des mineurs par des clercs ; mais c’est aussi une détermination à bien agir pour que, comme Eglise catholique, nous puissions nous aussi, sur ce sujet si douloureux, donner l’excellent exemple qu’exige notre mission évangélique.

Le symposium mettra justement au premier plan les victimes des abus. Que pensez-vous de ce choix ?

Il est significatif que la première intervention soit justement celle d’une personne qui a été douloureusement touchée par cette triste réalité, celle d’une victime. Penser à toutes les personnes impliquées, y compris aux clercs qui ont fait du mal aux autres, est une attitude tout à fait pastorale, parce que nous sommes l’Eglise et notre devoir est celui du Bon Pasteur : aller à la recherche des brebis perdues pour les ramener sur le pâturage et essayer de mettre un baume sur les blessures.

Le symposium doit aider la mise en œuvre les directives de la Lettre circulaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi de mai 2011. Quel sera son apport au travail des conférences épiscopales ?

Le préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, le cardinal Levada, introduira ce symposium par un discours sur la question des abus sexuels commis sur des mineurs. Il parlera, évidemment, de cette Lettre circulaire dans laquelle il est demandé à toutes les conférences épiscopales de préparer des directives pour pouvoir donner à ce douloureux phénomène une réponse adéquate, tout en étant adaptée à leur environnement culturel. Evidemment, la Congrégation mais aussi des différents experts qui sont invités à intervenir, offriront des éléments de réflexion et une aide, pour que soit mise en place, dans les Eglises locales et dans les Ordres religieux, une politique claire et efficace en réponse au phénomène des abus sexuels commis sur des mineurs.

Comment les Conférences épiscopales du monde entier ont-elles répondu à votre demande de plans pastoraux pour affronter ces cas ?

Je peux dire que beaucoup attendent l’issue de ce symposium pour pouvoir rentrer dans leur pays et, munis d’informations plus précises, terminer le travail qu’ils sont nombreux à avoir déjà commencé, comme je le sais. Notre cardinal, par exemple s’est récemment rendu en Amérique latine, plus précisément au Brésil, pendant que j’étais en Thaïlande pour y rencontrer les évêques d’Asie. Il y a ensuite des experts, des délégués des épiscopats anglophones, qui se réuniront sur ce thème tout de suite après le symposium et qui auront une rencontre avec moi ainsi qu’avec d’autres représentants de notre Congrégation. Nous voyons que le travail avance. Nous avons déjà reçu, dans la Congrégation, certaines de ces directives que nous voulons maintenant soumettre à un examen attentif de la part de quelques-uns de nos experts, pour pouvoir donner une réponse définitive d’approbation, ou peut-être une demande de changement ou d’amélioration, après le mois de mai de cette année.

Guérison, mais aussi renouveau : cela signifie-t-il que l’on donnera une place importante à la prévention, donc à la formation ?

Certainement. Avant tout, la formation des agents pastoraux : nous parlons des clercs, mais aussi des laïcs engagés comme catéchistes. Une prévention qui doit partir de la base : pas seulement d’en haut, mais de la base. Et ceci est le plus important. Parce que la formation doit se faire aussi dans les familles, dans les écoles, dans les paroisses. Comment reconnaître les comportements à risque ? Comment aider les garçons et les filles, les jeunes, à se défendre contre toute atteinte malveillante venant d’autrui ?

Quelle est l’importance de la collaboration entre les diocèses et les autorités civiles ?

Nous parlons d’un phénomène très douloureux qui n’est pas seulement un péché, mais un délit. Face à un délit, il y a la juridiction de l’Etat et il y a un devoir de collaborer avec cette juridiction pénale de l’Etat.

Ce symposium est-il un signe supplémentaire de la stratégie ferme et résolue avec laquelle le Vatican affronte aujourd’hui la lutte contre la pédophilie au sein de l’Eglise ?

Mais c’est aussi le fruit de la détermination manifestée au cours des années, tout d’abord par le bienheureux Jean-Paul II qui avait dit aux cardinaux américains, en 2002 : « Il n’y a pas de place dans le ministère ecclésial pour des personnes qui peuvent nuire aux jeunes et les scandaliser ». Et il y a aussi le leadership très fort du Saint-Père Benoît XVI, qui est pour nous tous une source d’inspiration pour bien œuvrer et surtout pour faire tout ce que nous pouvons afin de prévenir et, quand la blessure est là, la soigner avec attention et amour.

ROME, vendredi 3 février 2012 (ZENIT.org) – Président de la Conférence des évêques de France, le cardinal-archevêque de Paris, André Vingt-Trois, déclare, dans un entretien accordé à l’hebdomadaire « La Vie », du 2 février (http://www.lavie.fr), que la laïcité est « un outil de la paix sociale » et ne peut jamais faire l’objet d’une « récupération politicienne ».

A propos de la demande de certains d’inscrire la laïcité dans la Constitution française, l’archevêque fait observer que « c’est une tendance inflationniste qui consiste à inscrire dans la Constitution tout ce qui doit être respecté. Mais quand les lois sont bien faites, il suffit de les appliquer. »

Il déclare que la laïcité « n’est pas une contrainte » : « Elle doit permettre à des gens qui ont des convictions différentes de vivre ensemble de façon paisible. La laïcité n’a pas pour but d’établir un no man’s land de la croyance, de telle sorte qu’elle n’existerait que là où il n’existerait plus de religions. Dans le débat qui a marqué la loi de 1905, c’est le courant libéral qui l’a emporté pour l’adoption de la loi et sa mise en œuvre. Nous devons être fermement attachés à une vision consensuelle de la laïcité, et ne pas céder à une pratique conflictuelle. »

L’archevêque de Paris refuse toute instrumentalisation de la laïcité à des fins « politiciennes ». « La laïcité, dit-il, ne doit pas être instrumentalisée comme moyen de gestion des situations difficiles, comme substitut à des débats importants. Elle n’est pas une façon de partager la population en clans, mais un moyen pour aider les citoyens à ­surmonter ce qu’il peut y avoir de tendances claniques entre eux, afin de constituer une nation. »

ROME, vendredi 3 février 2012 (ZENIT.org) – Benoît XVI souhaite une mobilisation des personnes consacrées – religieux et religieuses apostoliques, moines et moniales, laïcs consacrés – pour l’Année de la foi.

Le pape a en effet présidé les vêpres, jeudi 2 février, à Saint-Pierre, en la fête de la Présentation de l’Enfant Jésus au Temple de Jérusalem, en présence des consacrés présents à Rome.

Cette « solennité » offre aux personnes consacrées, a fait observer Benoît XVI dans son homélie, une occasion « de renouveler leurs propos et de raviver les sentiments »  qui les ont conduits à la vie consacrée au Christ.

Benoît XVI a évoqué le 50e anniversaire de l’ouverture de Vatican II, qui sera célébré le 11 octobre prochain et l’ouverture contemporaine de l’Année de la foi, invitant les consacrés à approfondir l’esprit de leur consécration. « Au cours de l’Année de la foi, vous, qui avez accueilli l’appel à suivre le Christ de plus près,  par la profession des conseils évangéliques, vous êtes invités à approfondir encore plus votre rapport avec Dieu. Les conseils évangéliques, acceptés comme une règle de vie authentique, fortifient la foi, l’espérance et la charité, qui unissent à Dieu », a déclaré le pape.

La Congrégation romaine pour les Instituts de vie consacrée et les Sociétés de vie apostolique travaillera, a expliqué le pape, « avec les moyens qu’elle considérera comme les plus adéquats », pour faire en sorte que l’Année de la foi constitue une année de « renouveau » et de « fidélité ». Et cela da façon à ce que tous les consacrés « s’engagent avec enthousiasme dans la nouvelle évangélisation ».

Benoît XVI recommande de mettre de plus en plus en valeur « le témoignage de ceux qui ont choisi de suivre le Christ ».

Commentant le passage évangélique de la Présentation au Temple, le pape a souligné qu’il représente une « icône significative du don de leur vie de la part de ceux qui ont été appelés à représenter dans l’Eglise et dans le monde, grâce aux conseils évangéliques, les traits caractéristiques de Jésus, vierge, pauvre et obéissant, le Consacré du Père ».

La Présentation au Temple parle donc à la fois de « la consécration du Christ, de la consécration de Marie, de la consécration de tous ceux qui se mettre à la suite du Christ, par amour du Royaume de Dieu », a fait remarquer le pape.

Cette journée mondiale de la vie consacrée a été instituée par Jean-Paul II en 1997 pour plus de 1, 2 million de consacrés présents dans l’Eglise catholique dans le monde entier.

Anita Bourdin

ROME, jeudi 2 février 2012 (ZENIT.org) – Les racines judéo-chrétiennes de l’Europe sont une constituante « normale » de la réalité, souligne Joseph Weiler.

Pour le professeur, juif, de droit européen à la New York University, ces racines sont une occasion, en ce temps de crise, de sortir d’un modèle purement « économique » pour renouer avec la « solidarité » et assumer des « devoirs » au lieu de revendiquer des « droits ».

Récemment, le Sénat italien a en effet approuvé une motion sur la politique européenne de l’Italie, qui a introduit une référence aux racines judéo-chrétiennes. Joseph Weiler, commente cette décision au micro de Radio Vatican.

Que pensez-vous de cet amendement ?

Ce devrait être le cours normal des choses. Il reflète une réalité historico-culturelle que tous connaissent : les racines de la civilisation européennes sont Athènes et Jérusalem. Ce qui est étrange est de trouver quelqu’un qui résiste, qui veut nier, qui trouve scandaleux de le mentionner. Si, par exemple, on avait dit que les racines de l’Europe sont gréco-romaines, personne n’aurait objecté, parce que c’est évident. Personne n’aurait objecté: “C’est « exclusif » parce qu’on ne mentionne pas – que sais-je – les Persans ou les Indiens”. Car la réalité de l’Europe est ainsi : l’un des fondements de sa civilisation est gréco-romain. En revanche, quand on parle de la tradition judéo-chrétienne, il se trouve quelqu’un pour protester mais, en réalité, c’est tout aussi normal. Il s’agit de l’ordre historico-culturel: l’Europe est ainsi. Donc, pour moi, nous sommes dans la normalité : à présent, au moins en Italie, nous sommes dans une position saine. Personne, ni les « laïcs », ni les personnes qui ne sont pas de la tradition judéo-chrétienne, ne doit protester, parce que l’Europe est ainsi.

Selon vous, en ce temps de crise, il est important de souligner que l’identité de l’Europe ne se réduit pas à l’économie ?

L’Europe est bien plus qu’un fait économique. Les fondateurs – tous croyants et catholiques – n’avaient pas seulement une vision économique, mais également une vision spirituelle sur l’ampleur de la condition humaine. Monsieur Monnet a dit que l’Europe, ce n’est pas seulement une coalition entre Etats mais une union entre hommes. L’aspect spirituel et moral de l’Europe, surtout dans un moment de crise, est toujours plus important. On parle de solidarité, mais au moment où il faut payer, la solidarité a disparu. C’est le fruit abîmé d’une Europe simplement économique, matérialiste. Aujourd’hui, nous voyons les résultats de cette vision. Il est donc juste de mentionner les racines spirituelles judéo-chrétiennes mais également de rappeler qu’elles ne sont pas seulement judéo-chrétiennes : nous avons également beaucoup hérité d’Athènes et des Lumières. Mais aujourd’hui il est important de rappeler que la charité est importante : cela fait aussi partie de la civilisation européenne.

Qu’est-ce que le judaïsme et le christianisme ont apporté en Europe, au niveau des droits?

D’abord, que le monde dans lequel nous vivons n’est pas seulement matériel : le “telos”, la fin de l’homme n’est pas seulement le bénéfice, le profit personnel. C’est pourquoi donner est aussi important que prendre. Il n’y a pas seulement des droits, même s’ils sont très importants : l’histoire des droits fondamentaux, les droits de l’homme. L’héritage judéo-chrétien fait penser aussi aux devoirs fondamentaux de l’individu envers la société. Par exemple, le livre du Lévitique, au chapitre 19, décrit une très belle vision d’une société qui se soucie de la misère, des pauvres, et tout ceci sans parler de droits, mais seulement de devoirs. C’est une contribution importante de la pensée judéo-chrétienne dans notre civilisation : la responsabilité des uns envers les autres, la solidarité. En ce moment de crise, il est nécessaire de penser à mes devoirs envers les autres, et non à mes droits envers les autres.

Traduction d’Anne Kurian

ROME, vendredi 3 février 2012 (ZENIT.org) – « L’annonce de l’Evangile aujourd’hui entre mission ad gentes et nouvelle évangélisation » : c’est le thème de la journée de prière et de réflexion des cardinaux, convoqués par Benoît XVI le vendredi 17 février, la veille du consistoire du samedi 18.

Un exposé sera proposé par un cardinal désigné, Mgr Timothy Dolan, archevêque de New York. Mgr Rino Fisichella, président du Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation parlera pour sa part de l’Année de la foi.

Le communiqué du Saint-Siège précise que le cardinal désigné Karl Josef Becker, jésuite, ne sera pas créé cardinal au cours de la cérémonie publique du 18 février, pour des raisons de santé, mais qu’il le sera sous une forme privée à une autre occasion.

Le Collège des cardinaux compte 191 cardinaux dont 107 électeurs, de moins de 80 ans, en cas de conclave, et 84 non-électeurs. Lors du consistoire du samedi 18 février, Benoît XVI « créera » 21 nouveaux cardinaux dont 3 de plus de 80 ans, soit 18 électeurs, le P. Becker mis à part.

Le nombre des cardinaux électeurs sera, le P. Becker inclus, de 125, soit 5 de plus que le plafond de référence de 120 indiqué par Paul VI .

Le rôle des cardinaux est d’aider le pape dans son double charisme d’affermir la foi des baptisés et de favoriser la communion ecclésiale, a souligné Benoît XVI le 6 janvier dernier.

Le pape a en effet rappelé le rôle des cardinaux au moment où il a annoncé, à l’angélus du 6 janvier dernier, les noms des 22 nouveaux cardinaux: « [Ils] ont la charge d’aider le Successeur de l’Apôtre Pierre dans l’accomplissement de son ministère de confirmer ses frères dans la foi et d’être principe et fondement de l’unité et de la communion dans l’Eglise » .

Le pape a fait remarquer que ces 22 nouveaux futurs cardinaux « viennent de différentes régions du monde et accomplissement différents ministères au service du Saint-Siège ou au contact direct avec les fidèles en tant que pères et pasteurs d’Eglises particulières ».

Il a invité les fidèles à prier pour eux : « Je voudrais tous vous inviter à prier pour les nouveaux élus, en demandant l’intercession de la bienheureuse Vierge Marie, Mère de l’Eglise, afin qu’ils sachent toujours témoigner avec courage et dévouement de leur amour du Christ et de l’Eglise ».

Depuis le début de son pontificat, Benoît XVI a créé 62 cardinaux, à l’occasion de 3 consistoires ordinaires – les 24 mars 2006, 24 novembre 2007 et 20 novembre 2010 -.

Anita Bourdin

Rapporte le Corriere :

« Les États-Unis craignent que Israël attaque les sites nucléaires de l’Iran en «Avril, Mai ou Juin » avant que les mollahs transfèrent le matériel sensible dans les bunkers les plus protégées et hors de la portée des bombes spéciales israéliennes. Cette prédiction vient du secrétaire à la Défense des États-Unis, Leon Panetta, et a été recueillie par David Ignatius, le célèbre journaliste du «Washington Post», qui voyageait avec le représentant des États-Unis. »

Lu sur Americatho :

« L’Assembly of Canonical Orthodox Bishops, qui se compose des 65 évêques orthodoxes des États-Unis, du Canada et du Mexique, vient d’apporter son soutien unanime à la Conférence des évêques catholiques des États-Unis dans sa protestation et sa résistance aux attaques du gouvernement Obama, et appelle « tous les fidèles chrétiens orthodoxes à contacter ce jour même leurs élus pour exprimer leur préoccupation face de la menace contre le caractère sacré du droit à la liberté de conscience » que comporte le projet de mandat fédéral du ministère de la Santé U. S HHS). »

Après le soutien des Baptistes, voilà un bel oecuménisme pro-vie.

Extrait d’un interview de Jacques Bompard lu sur Nouvelles de France suite à son refus de prêter au groupe de rap IAM le théâtre antique de la ville d’Orange :

Jacques Bompard, que s’est-il passé avec le groupe IAM ?

Nous n’étions tout simplement pas chauds pour permettre à ce groupe de se produire dans le théâtre. Je ne veux pas donner de subventions à un groupe qui traite la France de pays raciste et qui, par surcroît est de mauvais goût (…) Je crois que la France est un pays où l’on a inversé les valeurs. À Orange, nous pensons qu’il y a une hiérarchie des valeurs et nous luttons contre cette inversion. Nous préférons développer une culture populaire, c’est-à-dire une culture qui plaît au peuple (…) Je trouve colossal que l’on puisse traiter la France de « raciste » étant donné que c’est le seul pays au monde où l’on peut rentrer à plus de 65 ans et toucher le minimum vieillesse, le seul pays au monde qui fait preuve de cette exceptionnelle « gentillesse » sociale, que je trouve pour ma part « éberluante ». Oser traiter la France de raciste, c’est mordre la main de celui qui vous donne à manger (…) Je crois que c’est aux spectateurs de financer les spectacles et non aux collectivités (…)

Qu’est-ce qui attire IAM dans le théâtre antique ?

C’est plutôt à eux qu’il faudrait le demander mais je pense que le Théâtre antique est un monument assez exceptionnel. Il offre 9 000 places, c’est « le plus beau mur de France » selon Louis XIV. Alors, tenter de venir insulter la France et les Français dans une réalisation parmi les plus belles de France les amusent sûrement, moi je trouve ça très triste.

Vous êtes par ailleurs candidat aux élections législatives (…) Aurez-vous un candidat FN face à vous ?

Oui, une candidate est annoncée. Je m’en serais passé, je défends mes idées sur le terrain depuis des dizaines d’années, je ne comprends pas ce trop ce que cette candidate vient faire là…

Soutenez-vous un candidat pour l’élection présidentielle ?

Je pense que je pouvais dire des choses que ne diront pas les candidats en place mais sachant que je n’aurais pas eu les 500 signatures, je n’ai pas pris cette peine. Si Marine le Pen me demande mon soutien, on étudiera le dossier mais pour l’instant on n’en est pas là.

François Fillon, jeudi 2 février, sur France 2 lors de l’émission « Des paroles et des actes » :

« L’institution du mariage a un objectif, qui est celui de la sécurisation des enfants. C’est un objectif qui ne me paraît pas compatible avec les couples homosexuels, je l’ai toujours défendu. En revanche, je suis favorable à ce que l’on aille beaucoup plus loin que ce qui a été fait aujourd’hui dans ce qui est le PACS et qui pourrait être considérablement amélioré, avec notamment une cérémonie en mairie. C’était un sujet dont on avait déjà débattu au début du quinquennat. C’est un sujet qui sera certainement au cœur de la campagne présidentielle. »

Lu ici :

«  »Trois minutes, trois heures, trois jours… Combien de temps tiendrez-vous ? » Les 12e « journées sans téléphone portable » proposent à chacun, de lundi à mercredi, de tenter de prendre ses distances avec cet outil qui « empiète petit à petit sur notre vie privée« . « Ce n’est pas une croisade anti-portable », assure Phil Marso, écrivain à l’origine de ces journées lancées pour la première fois en février 2001 et qui s’est fait connaître en publiant en 2004 un livre insolite rédigé en langage SMS.

L’objectif est davantage, assure-t-il, de réfléchir à notre usage du portable avec comme thématique, cette année, le travail. « Cet outil empiète petit à petit sur notre vie privée. Plus grave, la frontière entre le temps du travail et le temps pour se consacrer à son entourage, à soi n’existe plus ! Non aux cadences infernales des emails, des SMS, des appels intempestifs des patrons ! », écrit-il dans son appel à ces « Journées sans portable« .

ROME, vendredi 3 février 2012 (ZENIT.org) – Une exposition « fascinante » qui entraînera le visiteur dans un voyage au cœur « du temps et de l’espace », au cœur de « la matière », à la découverte de ce qui constitue « l’infiniment grand et infiniment petit » de notre univers, a été présentée le 2 février au Vatican.

L’exposition « Histoires de l’autre monde : l’univers à l’intérieur et hors de nous », est organisée en Italie, à Pise – ville de Galilée -, du 10 mars au 1er juillet prochain.

Son parcours a été présenté par le père Jose Gabriel Funes, directeur de l’Observatoire astronomique du Vatican, Cosimo Bracci, président de la Fondation Palazzo Blu de Pise, et Antonio Masiero, vice-président de l’Institut italien de physique nucléaire.

Ce sera une « exposition de haute volée scientifique et accessible au grand public », ont précisé les organisateurs.

Elle racontera, surtout à l’intention des jeunes, « l’approche de l’homme à la connaissance de l’univers, à travers les siècles ». Elle présentera grâce à des images extraordinaires, des documents de Galilée, Copernic, et Newton, et des pierres provenant par exemple de la lune et de Mars. Elle mettra ainsi en évidence les liens qui unissent « l’histoire cosmique et l’histoire humaine ».

« On se saurait raconter l’histoire de l’univers sans raconter nos petites histoires humaines », a expliqué le P. José Gabriel Funes.

Le directeur de l’Observatoire du Vatican, a rappelé une phrase significative de Benoît XVI devant les étudiants d’une école catholique, lors de sa visite en Angleterre, en septembre 2010 : « Il y a toujours un horizon plus grand (…) au-dessus et au-delà des matières que vous étudiez et des capacités que vous acquérez … N’oubliez jamais que chaque matière que vous étudiez s’inscrit dans un horizon plus vaste. Ne vous limitez jamais à un horizon étroit ».

Sera-t-il possible d’arriver un jour sur Mars ? Le P. Funès répond avec humour : « Si vous voulez aller sur Mars, allez à Pise », où sera exposé un morceau de météorite découvert il y a des années en Egypte, et qui est probablement tombé de la « planète rouge ».

Le président de la Fondation Palazzo Blu, Cosmi Bracci Torsi, a lui aussi souligné que « la frontière qui sépare la science et la métaphysique, ce que l’on connaît de ce que l’on ignore » est très mince.

« Les étoiles que l’homme regarde depuis des temps immémoriaux, et qui l’ont fasciné au point d’en faire des sujets surnaturels avant d’arriver peu à peu à les connaître, sont un autre monde », a-t-il dit.

Il en est de même, ajoute-t-il, « des galaxies que nous observons à l’œil nu ou avec des appareils sophistiqués, et celles infinies, au-delà de notre capacité d’observation, qui élargissent les frontières de l’univers en s’éloignant du bing bang initial ».

L’exposition de Pise tournera autour de thèmes liés au « voyage dans le temps et dans l’espace » et à « la connaissance des extrêmes de l’univers », infiniment grand et infiniment petit.

Le vice-président de l’Institut italien de physique nucléaire, Antonio Masiero a expliqué que l’institut apportera une « très vaste expérience dans la recherche sur les origines et la structure de l’univers », une expérience qui remonte « aux premières recherches sur le rayonnement cosmique ».

Le P. Alessandro Omizzolo, astronome de l’Observatoire du Vatican et le prof. Franco Cervelli, physicien nucléaire à l’université de Pise ont ensuite souligné que l’exposition manifestera « l’esprit de curiosité ancestrale » qui s’est développé face aux merveilles de la nature, s’est structuré et a évolué jusqu’à devenir, après un parcours de plusieurs siècles, une science moderne », que ce soit la physique, l’astrophysique ou la cosmologie.

Luca MarcolivioTraduction de l‘italien par Isabelle Cousturié

ROME, vendredi 3 février 2012 (ZENIT.org) – La Fédération africaine d’Action familiale (FAAF) a fêté son 10e anniversaire, au service de « l’épanouissement intégral de la famille comme sanctuaire de la vie et de l’amour », souligne Christine du Coudray Wiehe.

La responsable du département Afrique de l’Aide à l’Eglise en Détresse, au siège de Königstein, en Allemagne, a en effet participé au colloque organisé au Bénin, à Cotonou, du 24 au 26 janvier, en collaboration avec l’Institut pontifical Jean-Paul II pour études sur le mariage et la famille. Elle témoigne de l’importance de cet événement pour tout le continent, et pas seulement.

Le colloque a marqué le 10e anniversaire de la FAAF. La cérémonie de clôture a été présidée par le cardinal Robert Sarah, originaire de Guinée-Konakry, et président du Conseil pontifical Cor Unum (cf. Zenit du 26 janvier 2012).

Zenit – Comment la FAAF a-t-elle marqué son 10e anniversaire ?

Christine du Coudray Wiehe - Deux semaines studieuses à Cotonou au Bénin ont rassemblé fin janvier les 60 représentants de quelque 21 pays africains, membres de la Fédération africaine de l’Action familiale fondée en juillet 2001. Née à Cotonou, la Fédération a choisi d’y retourner pour célébrer ses dix ans, avec l’Institut pontifical Jean-Paul II pour la Famille qui, depuis les débuts, chemine à ses côtés. La première semaine a permis aux membres de la FAAF de faire le point sur les réalisations et les méthodologies, d’envisager l’avenir à travers une plus grande collaboration avec les Églises locales, le développement et renforcement du réseau fondés sur l’anthropologie chrétienne de l’amour et du mariage. Le colloque de la deuxième semaine, sur le thème : « L’écologie humaine au service de la vie et de la famille », a offert les contributions du cardinal Robert Sarah, président de Cor Unum, du cardinal Laurent Monsengwo, archevêque de Kinshasa, de Mgr Jean Laffitte, secrétaire du Conseil pontifical pour la famille, de Mgr Hoser, évêque de Varsovie-Praga et co-fondateur de la FAAF, du P. Philippe Kinkpon, vice-président de l’Institut Jean-Paul II de la Famille.

Quelle est l’origine de cette Fédération continentale ?

Elle est née de la volonté d’anciens membres de la Fédération internationale d’Action familiale (FIDAF) disparue faute de moyens en 1996, de garder le contact malgré l’éloignement géographique. Médecins, infirmières, prêtres, religieuses, couples, ils étaient convaincus de l’urgence de proposer à la famille africaine la richesse de l’enseignement de l’Eglise, celui de Jean-Paul II en particulier. Cette première rencontre de juillet 2001 a abouti à une Fédération de quelques associations existantes, survivant tant bien que mal, sans moyens ni reconnaissance. Ce nouveau réseau créa une synergie et insuffla une espérance nouvelle aux associations, ayant pour vision de contribuer à l’épanouissement intégral de la famille comme sanctuaire de la vie et de l’amour. La mission de la FAAF est de développer les compétences des associations membres dans leur travail d’éducation des jeunes à la vie et à l’amour, et de promouvoir auprès des couples les valeurs conjugales et familiales, et la paternité/maternité responsable par la Planification familiale naturelle en conformité avec le dessin de Dieu. Au niveau des organisations de terrain ce sont des éducateurs qui apportent ce message aux couples et aux jeunes. Ces éducateurs pourraient être comparés à des catéchistes, ou éducateurs de la familleLa FAAF est reconnue par le SCEAM, Symposium des Conférences Épiscopales d’Afrique et d’Europe.

Quelle est sa pédagogie ?

Depuis la formation de la FAAF en 2001, les membres ont fait le choix de revoir toute l’approche pédagogique à la lumière de l’anthropologie de l’amour et de la personne humaine fondée sur l’enseignement de l’Eglise. L’enseignement de l’Eglise « experte en humanité » est ainsi considéré par ses membres comme un trésor à découvrir, essentiel pour la construction des familles et la vie chrétienne. La théologie du corps de Jean-Paul II ainsi que Familiaris Consortio forment parties des documents de base des formations.

Comment se structure la FAAF ?

Un comité directeur et 3 unités constituent les équipes de travail pour renforcer la capacité des associations existantes et répondre aux besoins de ceux qui désirent démarrer une association.. L’unité couples rassemble les membres de la FAAF au service de la pastorale du couple et de la famille plus spécifiquement dans le domaine du service à la vie : ils allient formation en pastorale familiale et expertise en planification familiale naturelle. L’unité jeunes a pour mission l’encadrement des associations qui travaillent à la formation des jeunes dans l’éducation à la vie et à l’amour visant le développement intégral de la personne humaine. Cette formation aide les jeunes à comprendre la signification de la sexualité humaine, de la vie familiale aussi bien que du plan de Dieu pour l’amour . Ces programmes sont bénéfiques à la prévention du VIH/Sida favorisant un changement de comportement par la découverte du respect de l’autre et de la chasteté. La FAAF fait la promotion de différents programmes de formation telle que « l’Ecologie Humaine et la Grammaire de la Vie », le programme « Youth Alive » né en Ouganda au début des années 1980, à l’initiative de Sr Myriam Duggan et avec l’accord du gouvernement, alors que deux générations étaient en train de disparaître victimes de la pandémie, il a permis à une jeune génération de prendre conscience de l’urgence d’un radical changement de comportement. Enfin une unité Media et Recherche pour diffuser et initier les travaux scientifiques et favoriser l’échange entre les associations.

Propos recueillis par Anita Bourdin(à suivre, dimanche, 5 février 2012)

ROME, dimanche 5 février 2012 (ZENIT.org) – La Fédération africaine d’Action familiale (FAAF) a fêté son 10e anniversaire, au service de « l’épanouissement intégral de la famille comme sanctuaire de la vie et de l’amour », souligne Christine du Coudray Wiehe.

La responsable du département Afrique de l’Aide à l’Eglise en Détresse, au siège de Königstein, en Allemagne, a en effet participé au colloque organisé au Bénin, à Cotonou, du 24 au 26 janvier, en collaboration avec l’Institut pontifical Jean-Paul II pour études sur le mariage et la famille. Elle témoigne de l’importance de cet événement pour tout le continent, et pas seulement.

Le colloque a marqué le 10e anniversaire de la FAAF. La cérémonie de clôture a été présidée par le cardinal Robert Sarah, originaire de Guinée-Konakry, et président du Conseil pontifical Cor Unum (cf. Zenit du 26 janvier 2012). Voici la seconde partie de notre entretien (Cf. Zenit du 3 février 2012, pour le premier volet).

Quelle est l’importance de la FAAF pour l’Afrique ?

Au long des années, nous avons été sollicités par de nombreuses associations en faveur de la famille, disséminées ici et là dans les diocèses, sans réelles structures, sans réelle formation et compétence pour soutenir leur modeste programme. Mais nous ignorions la compétence des formateurs et la qualité des outils utilisés. Nous avons mesuré l’urgence de les inviter à rejoindre la FAAF. Elles brisent ainsi leur isolement, y trouvent un lieu d’échanges et de formation continue, mais aussi réconfort quand tant de vents contraires venus le plus souvent d’Occident viennent contredire l’enseignement de l’Eglise. Je veux partager ce témoignage personnel alors que j’étais auditrice lors du premier Synode pour l’Afrique en avril 1994 : le Saint Père prendra une seule fois la parole en assemblée plénière, plus d’une heure, pour mettre en garde les quelque 350 évêques, experts et auditeurs, du danger que ferait courir à l’humanité la Conférence du Caire en septembre 1994, sur le thème de la surpopulation, suivie de celle de Pékin sur l’idéologie du « genre ». Nous découvrions incrédules une « pensée » nouvelle, un programme en cours d’édification (ou de déconstruction) pour bâtir une société postmoderne. Pour cela la famille était la cible privilégiée qu’il convenait de disloquer dans sa forme naturelle (père, mère et enfants). L’Occident mettra du temps à déceler l’agenda de ces conférences internationales aux conséquences incalculables. Parmi ceux qui ont attiré l’attention sur ces questions préoccupantes, notons les travaux de Mgr Tony Anatrella (Conseils pontificaux pour la famille et pour la santé), du P. Michel Schooyans (Académie pontificale des sciences sociales) et de Marguerite Peeters (Conseil pontifical de la culture). Des moyens considérables sont consentis pour briser la famille traditionnelle, pilier de la société. De nouveaux modèles de familles sont proposés, la lutte des sexes a remplacé la lutte des classes, mais le propos est le même : créer la division, briser la communion et la complémentarité. Je me rappelle ma première visite dans le diocèse de Wau, au Soudan. J’avais demandé à rencontrer, en présence de l’évêque, la responsable des programmes en faveur des femmes. Elle m’a montré les documents qu’elles utilisaient : en couverture, le dessin d’une femme qui se lève de terre et brise ses chaînes ! On est bien loin de la communion et de la complémentarité qui fondent la vie du couple, piliers de la société.

Il s’agit de décrypter le langage ?

Un langage nouveau s’est en effet lentement substitué au langage commun, volontairement flou, devenu obligatoire pour qui prétend obtenir un soutien financier de l’extérieur. Ce langage est insinuant, il est vecteur « d’idéologies aliénantes et passagères » – selon l’expression du cardinal Sarah -, il brise la pensée car il impose son diktat. Le cardinal appelle avec force à une résistance de la pensée africaine qui ne peut être colonisée par ces idéologies destructrices. Cette contribution africaine à la construction du monde, que le cardinal appelle de ses vœux, passe par le refus d’un langage aliénant qui ne peut aucunement refléter le lien d’amour et de communion offert par Dieu à l’humanité. Le cardinal préconise des sessions de formation à tous les niveaux sur les méfaits de l’idéologie du genre, la préparation de gens compétents au niveau des Conférences Episcopales, recommande la formation des enfants qui doivent être instruits dès que possible de la réalité de la famille. Dans ce combat de David contre Goliath, la partie est apparemment inégale. Pourtant 2 000 ans d’expertise en humanité font de l’Eglise le refuge le plus sûr pour bâtir la famille sur le roc.

La FAAF perçoit-elle les fruits de son action ?

Il suffit de voir les visages des couples qui découvrent cette Bonne Nouvelle, de lire les témoignages qu’ils délivrent au lendemain d’une formation qui leur offre des perspectives nouvelles insoupçonnées, d’écouter les jeunes arrachés à l’emprise de la drogue, du sexe et de l’alcool pour être convaincu que le choix de soutenir de tels programmes de formation est suscité par l’Esprit Saint. Les fruits sont multiples, les témoignages bouleversants et nombreux. C’est l’Esprit Saint qui a invité l’Aide à l’Eglise en Détresse dès la première rencontre de Cotonou à cheminer avec la FAAF. Aujourd’hui de nombreux diocèses sont en attente de la venue d’experts de la FAAF, la formation des formateurs se fait plus pressante, il faut des moyens supplémentaires. La FAAF, par la voix de sa présidente Danièle Sauvage, fait appel à d’autres organismes d’aide pour ne plus entendre ce cri du cœur d’une femme en Centrafrique : « Mais pourquoi êtes-vous arrivés si tard ? Pourquoi n’avons-nous jamais entendu ce message plus tôt ? »

Quels sont les défis à affronter maintenant ?

Nous étions une soixantaine de participants à Cotonou, parmi lesquels une quinzaine de prêtres, aumôniers de la famille ou en formation à l’Institut Jean-Paul II de la Famille. Un défi a été évoqué à plusieurs reprises durant les débats : comment faire passer ce message de la famille auprès des évêques et des prêtres ? On relève de manière générale une information insuffisante en ce domaine. Peut-être conviendrait-il de prévoir dès le grand séminaire des sessions de formation qui permettraient de susciter davantage de vocations comme aumôniers de la famille. Les trop rares expériences que nous avons pu soutenir à Bukavu, Kinshasa et Brazzaville, ont reçu un accueil très favorable et le souhait que de telles formations soient renouvelées. Il faut là des moyens mais aussi des formateurs. Nous ne pouvons mésestimer l’importance de ce thème au sein du presbyterium. Plus d’un prêtre, envoyé étudier à l’Institut à Cotonou sans grande conviction, a avoué avoir découvert un monde insoupçonné et passionnant. Il convient aussi ici de mentionner l’isolement et l’abandon vécus par les hommes depuis que les femmes ont tous les suffrages. A juste titre, une attention nouvelle est apportée à ces dernières, trop longtemps délaissées ou méprisées, mais ces aides massives qui affluent contribuent-elles à leur faire découvrir leur vocation propre, leur dignité et leur fondamentale complémentarité avec les hommes ? Comment pourraient-elles trouver leur juste place dans la famille et la société si les hommes eux-mêmes ne reçoivent pas cette bonne nouvelle d’une vocation complémentaire ?

Au Bénin, il semble que Benoît XVI ait mis en évidence la vocation de l’Afrique de dire la famille au monde ?

Sur le point de quitter la terre Béninoise en novembre dernier, où il avait remis l’exhortation apostolique post-synodale aux évêques, le Saint-Père a donné le plus bel encouragement possible : « Pourquoi un pays africain n’indiquerait-il pas au reste du monde la route à prendre pour vivre une fraternité authentique dans la justice en se fondant sur la grandeur de la famille et du travail ? »Plus nous soutenons la vie et la famille en Afrique, terre d’accueil de ce message révolutionnaire, en dépit des attaques frontales dont elle est l’objet, plus l’Occident et le monde en recevront les fruits de manière mystérieuse, en un temps qui n’est pas le nôtre.

Propos recueillis par Anita Bourdin

Trouvé sur Daoudal Hebdo :

« Le dernier hors-série du Pèlerin, intitulé « 50 clés pour comprendre l’islam », ne sera pas diffusé au Maroc, qui a décidé de le censurer au motif qu’il contiendrait une « représentation » du prophète Mahomet. Et voilà. On fait tout ce qu’on peut pour montrer aux catholiques que l’islam est une merveilleuse religion d’amour et de tolérance. Et vlan, on se fait ramasser au Maroc. C’est pas juste… »

« L’émir du Koweit, face aux manifestations du « printemps arabe » dans son pays, avait promis des élections anticipées. Elles ont eu lieu hier. Elles ont été remportées par les islamistes. Les libéraux ont été laminés. Et il n’y a plus de femmes au Parlement. »

« Depuis le début de la semaine à Homs Syrie, les violents combats entre opposants au régime et l’armée se sont intensifiés. Portés hier à leur paroxysme, ils ont fait plusieurs morts parmi les civils et les militaires et de nombreux dégâts dans le quartier de Boustane al Diwane. Impuissants et terrés chez eux depuis plusieurs jours, les habitants du quartier, chrétiens et musulmans, ont vu leurs maisons endommagées, saccagées ou détruites. L’église grecque-melkite Notre-Dame de la Paix a été touchée et ses vitraux ont été cassés. Dans le même quartier, les écoles grecque orthodoxe et de Raidd Kouzham ont été endommagées. Selon les sources de l’Œuvre d’Orient, les 30 % de chrétiens restés dans cette partie de la ville ont du se résoudre à partir. C’est en larmes qu’ils abandonnent aujourd’hui leur maison pour chercher la sécurité. Quelques familles musulmanes ont également quitté la ville. »

Rome (Agence Fides) – « L’évangélisation aujourd’hui : communion et collaboration pastorale entre l’Afrique et l’Europe. L’homme et Dieu : la mission de l’Église d’annoncer la présence et l’amour de Dieu » : tel est le thème du Deuxième Symposium des Evêques d’Afrique et d’Europe qui se tiendra à Rome du 13 au 17 février 2012. L’événement est organisé par le Symposium des Conférences Épiscopales d’Afrique et de Madagascar (SECAM) et par le Conseil des Conférences Épiscopales d’Europe (CCEE). Selon un communiqué envoyé à l’Agence Fides, Les participants incluent près de 70 évêques délégués des conférences épiscopales d’Afrique et d’Europe, ainsi que les représentants des dicastères du Vatican et des organismes partenaires tels Aide à l’Eglise en détresse et Missio.
Le Symposium s’inscrit dans le cadre d’un projet de collaboration entre les deux organismes continentaux qui a commencé en novembre 2004. Cette collaboration vise à approfondir les responsabilités communes des Evêques africains et européens en matière d’évangélisation et de promotion humaine en particulier dans leurs continents respectifs et dans le monde en général.
Au cours du prochain Symposium romain, l’Episcopat des deux organismes continentaux entend, entre autres, évaluer le chemin accompli, vérifier la situation actuelle de la communion pastorale entre l’Europe et l’Afrique et chercher des domaines de collaboration pour l’avenir. Ils ont également l’intention de discuter du prochain Synode des Evêques, prévu au Vatican pour octobre 2012, Synode qui sera dédié au thème de la Nouvelle Evangélisation pour la transmission de la foi chrétienne. (L. M.) (Agence Fides 03/02/2012)

Atizapán (Agence Fides) – Dans un communiqué de l’Archevêque de Tlalnepantla, S. Exc. Mgr Carlos Aguiar Retes, est indiquée l’identité exacte du prêtre assassiné le 28 janvier 2012 et condamné tout acte de violence. En effet les journaux et les agences d’information avaient publié un nom erroné immédiatement après l’assassinat. « C’est avec une profonde tristesse que l’Eglise locale de Tlalnepantla fait part du meurtre du Père Jenaro Aviña García, Curé de l’Immaculée Conception, Paseo de las Villas dans le quartier Villas de la Hacienda, à Atizapan de Zaragoza. Le Père Jenaro Aviña García, membre du clergé diocésain de l’Archidiocèse de Tlalnepantla et âgé de 63 ans, avait été ordonné prêtre en 1976. Spécialisé dans le domaine de l’Ecriture Sainte, il était actuellement Curé de la Paroisse de l’Immaculée Conception » peut-on lire dans le communiqué envoyé à l’Agence Fides.
« L’Eglise locale de Tlalnepantla – poursuit le communiqué – condamne de la manière la plus absolue tous les actes de violence qui surviennent, non seulement à l’encontre des catholiques mais contre toute personne, indépendamment de sa race, de sa langue et de sa religion. Nous faisons appel aux autorités afin qu’elles fassent la lumière sur ce malheureux événement, qui attriste la communauté catholique et en particulier la famille du Père Jenaro » conclut le communiqué.
Pedro Gonzalez Mendoza, Directeur de la Sécurité publique et de la Police de la route d’Atizapán a indiqué qu’il semblerait que le meurtre ait eu lieu à 06h00 le samedi 28 janvier « Le prêtre portait un pyjama et des pantoufles. Il semblerait avoir entendu des bruits et a ouvert la porte du presbytère ». La police travaille afin de faire la lumière sur l’ensemble des aspects de ce cas. (CE) (Agence Fides 03/02/2012)

ROME, vendredi 3 février 2012 (ZENIT.org) – Le programme d’Education à la citoyenneté et aux droits humains sera retiré du système éducatif, en Espagne, et remplacé par un programme d’éducation civique et constitutionnelle. Une victoire pour les parents d’élèves après des années de lutte « pour la liberté scolaire ».

Le ministre de l’Éducation José Ignacio Wert, l’a annoncé mardi 31 janvier, précisant, au nom de la commission parlementaire compétente, que le nouveau programme serait « libéré de questions controverses et d’endoctrinement idéologique ».

« Ce programme était depuis sa naissance, objet de fortes polémiques, causant une sérieuse fracture dans la société et dans le monde de l’éducation », a-t-il commenté lors de sa première apparition au sein de la commission Education et sport du congrès des députés.

Depuis 2008, plus de 55 000 demandes d’exemption ont été soumises par des parents qui s’opposaient à la dimension d’endoctrinement politique, moral et sexuel du cours d’éducation à la citoyenneté. Plus de 3 000 procès se sont tenus en Espagne et 400 parents espagnols ont fait appel à la Cour européenne des droits de l’Homme à Strasbourg pour voir leurs droits de premiers éducateurs reconnus. Chaque année scolaire, près de mille familles gardent leurs enfants plutôt que de les envoyer suivre ce cours.

Selon le ministre espagnol, le gouvernement précédent, conduit par le Premier ministre socialiste, José Luis Rodríguez Zapatero, est allé « au-delà de ce qui devrait correspondre à une vraie éducation civique », en créant ce programme.

Il a donc annoncé que le nouveau programme, dont le détail n’est pas encore connu, expliquerait la Constitution espagnole et le système démocratique du pays, sans tenter « d’influencer les valeurs des étudiants, et de façonner leur conscience et leur pensée à l’insu de leurs parents. ».

Jaime Urcelay, président des Professionnels pour l’éthique, a exprimé sa satisfaction à cette annonce. « C’est une joie qui couronne de nombreuses années d’efforts et de lutte pour la liberté scolaire et contre un endoctrinement imposé par le gouvernement socialiste de l’époque », a-t-il commenté.

Traduction Isabelle Cousturié

Bangalore (Agence Fides) – Dans le cadre de l’Assemblée des Evêques indiens qui se tient actuellement à Bangalore (1er – 8 février), sont examinés les problèmes liés aux « conversions interdites », aux limitations de la liberté religieuse et aux discriminations envers les chrétiens, thèmes à propos desquels les Evêques, indique une source de Fides, ont lancé un intense débat.
La discussion a été lancée par le rapport du Pr. T. K. Oommen, sociologue chrétien, professeur émérite à la « Jawaharlal Nehru University » qui a insisté sur l’urgence de corriger l’image déformée de l’Eglise « en tant qu’entité engagée dans une œuvre de conversions religieuses ». Ceci, a-t-il noté, « constitue une perception courante » qu’il faut combattre afin de communiquer « la juste image de l’Eglise ». Le Pr. Oommen a défendu le droit de tous les citoyens indiens garanti par la Constitution, de professer leur religion et de la propager ainsi que le droit inaliénable de la conscience individuelle à changer de religion.
Un certain nombre d’Evêques, au sein des groupes de travail, a rappelé que l’Inde a approuvé une série de lois pour interdire la conversion, destinées essentiellement aux missionnaires chrétiens. Le premier Etat à approuver une « loi sur la liberté religieuse » (qui de facto est une loi qui interdit les conversions) a été l’Orissa en 1967, suivi par le Madhya Pradesh en 1968 et par l’Arunachal Pradesh en 1978. Par la suite, le gouvernement du parti nationaliste hindou « Bharatiya Janata Party » l’a introduite au Gujarat en 2003 et au Chhattisgarh en 2006, année où elle est également entrée en vigueur en Himachal Pradesh. Sur la base de telles dispositions, de nombreux missionnaires, accusés de « faire des conversions », ont dû subir des procès et aujourd’hui encore, les groupes extrémistes utilisent ces accusations pour frapper les responsables et les fidèles chrétiens. La conversion à l’hindouisme n’est en revanche pas un délit et les groupes hindous continuent à convertir ouvertement les populations tribales à l’hindouisme.
En outre, comme l’ont indiqué à Fides des sources au sein de la société civile indienne, de nombreuses organisations des groupes religieux hindous reçoivent des subventions du Ministère de la Justice sociale, du Ministère pour le Développement des ressources humaines, du Ministère pour les Affaires tribales en vue de la construction d’écoles et de centres sociaux en faveur de membres des plus basses castes ou des populations tribales. Ces organisations hindoues adoptent les mêmes méthodes que les missionnaires, offrant assistance sociale et instruction : « Dans ce contexte, le rôle de l’Etat, quelque soit le parti au pouvoir, est visiblement partisan » déclare à Fides Suhas Chakma, responsable de l’ONG « Asian Centre for Human Rights » ayant son siège à New Delhi. Chakma indique à Fides : « La foi religieuse est une question privée qui concerne la conscience individuelle et ne doit pas être réglementée par l’Etat. On sait que de nombreux dalits, bien que chrétiens, s’identifient légalement comme hindous afin d’obtenir les bénéfices sociaux qui leur sont réservés et qui sont niés aux dalits chrétiens, de manière discriminatoire. De telles négations de droits fondamentaux constituent des violations de la Constitution et font de l’Inde une nation christianophobe ». (PA) (Agence Fides 03/02/2012)

Le Caire (Agence Fides) – « C’est après la prière du vendredi que l’on verra s’il y aura d’autres affrontements. La sensation est que, malheureusement, il y aura d’autres affrontements » déclarent à l’Agence Fides des sources locales depuis Le Caire, où hier des affrontements ont eu lieu face au Ministère de l’Intérieur. Toujours hier, 2 février, à Suez, deux manifestants ont été tués et 30 autres blessés au cours de la manifestation commémorant les 74 personnes décédées à Port Saïd le 1er février au terme d’un match de football (voir Fides 02/02/2012).
« Aujourd’hui, les jeunes de la Place Tahrir ne sont plus du tout les mêmes que ceux qui ont débuté la révolution qui a porté à la chute de Moubarak l’an dernier » expliquent les sources de Fides. « A la protestation de la Place Tahrir, sont désormais associés des composants plus violents et plus désillusionnés quant aux perspectives futures du pays. A l’intérieur des groupes qui descendent dans la rue pour protester, se trouvent en outre des personnes qui ont été marquées par la révolution : des personnes ayant perdu des membres de leur famille, d’autres qui ont été blessées ou ont subi de très graves lésions. Une spirale de vengeance s’est donc enclenchée notamment parce que ceux qui ont conduit la répression se trouvent encore au pouvoir ».
« On ne peut enfin exclure la présence de provocateurs afin de créer des désordres » continuent les sources. « Il s’agit d’un vieux truc : plus on crée la perception du chaos et plus les gens sont prêts à accepter une restriction des libertés civiles pourvu que la sécurité soit garantie. Ceci afin de permettre l’extension de la législation d’urgence qui offre de vastes pouvoirs aux militaires qui contrôlent encore le pouvoir exécutif ».
Dans ce cadre, si les Frères musulmans, qui ont déjà remporté les élections à la Chambre basse, devaient l’emporter également au Sénat, comme cela est probable, peut-être verront-ils l’un de leurs candidats devenir Chef de l’Etat. Ils se préparent donc à gouverner le pays. « En visionnant le site Internet des Frères musulmans – explique notre source – on voit qu’ils se dissocient de la violence et tendent de nouveau à proposer de vieilles interprétations selon lesquelles les désordres ont été fomentés par « des mains étrangères ». C’est une manière de dire que ceux qui sont contre le gouvernement sont des traîtres à la patrie. Dans tous les cas, la fraternité, n’étant pas encore au gouvernement, se trouve dans une position médiane entre l’armée et le reste de la population » concluent les sources de Fides. (L. M.) (Agence Fides 03/02/2012)

Bangalore (Agence Fides) – Afin de contribuer au progrès et au développement équilibré et pleinement humain d’une grande nation comme l’Inde, il faut donner une importance primaire aux valeurs spirituelles : c’est ce qu’a déclaré S. Em. le Cardinal Peter Turkson, Président du Conseil pontifical Justice et Paix, dans son intervention devant l’Assemblée générale de la Conférence épiscopale de l’Inde (CBCI), qui se tient à Bangalore du 1er au 8 février sur le thème « Le rôle de l’Eglise pour une Inde meilleure ».
Dans son discours, parvenu à l’Agence Fides, le Cardinal Turkson a analysé l’indice de développement humain de l’Inde (un paramètre contrôlé par l’ONU) remarquant que, bien que l’Inde soit devenue la quatrième économie mondiale, elle doit encore améliorer sa position en ce qui concerne le développement humain. En effet, selon les statistiques, les bénéfices de la libéralisation économique concernent seulement 25% de la population indienne alors que les 75% restants vivent encore avec moins de 2 dollars par jour. Raison pour laquelle on enregistre dans le pays un fort mécontentement dû au non respect par l’Etat de son engagement à garantir équité et justice au sein de la société.
Dans ce contexte, a relevé le Cardinal, « l’Eglise peut apporter sa contribution, parce que les personnes ont besoin in primis d’un progrès spirituel ». En réalité, a-t-il ajouté, « c’est la maladie spirituelle qui donne lieu à des injustices matérielles et sociales et à l’inégalité ». « Adopter la vision chrétienne de la personne et une approche centrée sur l’être humain cause un développement intégral de la société » a-t-il remarqué. Mettre en pratique les valeurs chrétiennes de l’amour et du service du prochain « est le meilleur chemin pour le développement social en Inde » a-t-il encore déclaré, citant l’encyclique « Caritas in Veritate ». Le Cardinal Turkson a conclu en exhortant l’Eglise qui est en Inde à « porter en cadeau » l’Evangile à la société afin de construire le Royaume de Dieu.
Dans le cadre de l’Assemblée est également intervenu le laïc Navin Chawla, ancien Président de la Commission électorale fédérale et proche collaborateur des Missionnaires de la Charité. Dans son intervention, Chawla a fait l’éloge de la contribution exemplaire de l’Eglise dans le domaine des services éducatifs et sanitaires et a rappelé la valeur de la « compassion » pratiquée par la Bienheureuse Mère Teresa qui rend l’homme capable d’atteindre les personnes se trouvant aux marges de la société. (PA) (Agence Fides 03/02/2012)

Iñapari (Agence Fides) – Le président de la province de Tahuamanu a Madre de Dios, Celso Curi, a annoncé que la ville d’Iñapari sera déclarée en « état d’urgence » afin d’accélérer l’assistance concernant environ 300 haïtiens bloqués en ville après que leur ait été niée l’entrée au Brésil.
Le gouvernement brésilien a en effet ordonné la fermeture de la frontière pour les haïtiens afin de bloquer la vague d’immigrés provenant des Caraïbes arrivée après le séisme de janvier 2010. Iñapari, chef-lieu de la province de Tahuamanu, dans la région péruvienne de Madre de Dios, est frontalière de la ville brésilienne d’Assis.
Curi a déclaré qu’il existe un accord entre les membres du Conseil visant à approuver la mesure de manière urgente en ce que la situation le réclame : « Les haïtiens ne disposent pas de matelas. Ils dorment dans la rue. Ils ont des problèmes gastriques, dermatologiques et respiratoires. On peut facilement être la proie de la dengue, de la malaria et contaminer massivement ». Il a en outre souligné que la déclaration de l’état d’urgence facilitera l’arrivée d’aides humanitaires, ajoutant cependant qu’il s’agit seulement d’une solution temporaire en ce que « la solution à long terme doit passer au travers d’une décision du Brésil : ouvrira-t-il ses portes encore une fois ou devront-ils retourner dans leur pays ? Ils sont venus pour rester au Brésil. Ils ont vendu tout ce qu’ils avaient dans leur pays pour le faire ».
« Les haïtiens – a-t-il expliqué – se trouvent à Iñapari depuis plus d’une semaine (voir Fides 25/01/2012) et dans un premier temps, ils étaient un peu plus de 100, nombre qui a augmenté jusqu’à ce jour, et ils sont accueillis dans l’église d’Iñapari. Les vivres ont suffi jusqu’à hier. Nous faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour obtenir quelque chose pour eux mais il n’est pas à exclure que certains d’entre eux aient passé illégalement la frontière à cause de leur désespoir ». (CE) (Agence Fides 03/02/2012)

Manille (Agence Fides) – La Croix Rouge nationale des Philippines (PNRC) a organisé la formation de 1,8 millions de bénévoles afin de faire face aux éventuelles catastrophes qui pourraient frapper le pays. Le programme, surnommé Red Cross 143, préparera des groupes de 44 bénévoles qui seront présents dans chacun des 42.000 villages. A tous, seront données des indications de base et des notions de premiers soins afin de répondre aux conséquences des catastrophes. Ils devront en outre surveiller et savoir évaluer à temps les situations d’urgence. « Catastrophes et calamités naturelles s’enregistrent partout – peut-on lire dans une déclaration du Secrétaire général de la PNRC – et il nous faut des gens sur place qui nous tiennent informés sur les différentes situations de manière à pouvoir intervenir promptement ».
Lancé en 2009, le programme a déjà formé avec succès des volontaires dans 60% des villages. Les Philippines, qui comptent plus de 100 millions d’habitants, sont l’un des pays du monde les plus exposés aux catastrophes avec une moyenne de 20 typhons par an. Situé dans « l’anneau de feu » du Pacifique, l’archipel a sur son territoire environ 23 volcans actifs et comprendre 7.000 îles, raison pour laquelle il est souvent difficile d’intervenir immédiatement dans toutes les zones touchées. Selon le Centre for Research on the Epidemiology of Disasters (CRED) et l’International Strategy for Disaster Reduction (UNISDR) des Nations unies, en 2011, 33 catastrophes naturelles ont frappé le pays. Le village de Macasandig par exemple a été l’un des plus durement touché par la tempête Washi, la plus grave de l’année passée, qui a causé la mort de 1.200 personnes et causé des dommages à un autre million de personnes. (AP) (Agence Fides 03/02/2012)

Kampala (Agence Fides) – Aujourd’hui, 3 février, est inaugurée à Kampala un nouvel établissement d’enseignement secondaire pour 400 jeunes réalisé sur fonds privés, essentiellement recueillis au travers de la vente de colliers en papier recyclé réalisés par des femmes atteintes par le SIDA. Il s’agit d’une nouvelle forme de financement, surtout en considérant qu’aujourd’hui les ressources des nations destinées aux pays les plus fragiles deviennent toujours plus limitées. En outre, les 400 élèves qui fréquentent désormais l’établissement, le font grâce au soutien à distance, ce qui représente là aussi un nouveau mécanisme de solidarité et de développement entre les personnes. (AP) (Agence Fides 03/02/2012)