Pour autant James J. Lee – d’origine hawaïenne – avait toujours pu tranquillement manifester, réclamant des mesures coercitives pour « stériliser les minables », « arrêter les naissances », « mettre un terme à la naissance d’enfants humains parasites » pour « sauver la planète »… Il avait été arrêté une seule fois, en 2008, pour avoir troublé l’ordre public.

« La civilisation doit être révélée comme la saleté qu’elle est. Cela, et toutes ses répugnantes racines religieuses et culturelles et sa gloutonnerie. Diffusez ce message jusqu’à ce que la pollution de la planète soit inversée et que la population humaine ! C’est votre devoir », écrivait-il à Discovery sur son site, pêle-mêle de textes de partisans du malthusianisme et d’incantations incohérentes.

Il semblerait que James J. Lee visait particulièrement la chaîne pour deux séries qu’elle diffuse depuis plusieurs années : l’une sur une famille de huit enfants (« Kate plus Eight ») et l’autre sur une famille chrétienne de 19 enfants (« 19 Kids and Counting »).

En passant à la prise d’otages et aux menaces de mort, arme au poing, le « militant écologiste » aura finalement signé son propre arrêt de mort, que plusieurs heures de négociations avec les forces de l’ordre n’auront pu éviter.

Curieusement, si la presse américaine met l’accent sur l’activisme de Lee pour la réduction de la population humaine, politique réclamée de manière drastique par le mouvement Deep ecology, et qui inspire à plus ou moins grande échelle les mesures de contrôle de la population recommandées et soutenues par de grands organismes supranationaux, la presse française qui a largement rapporté ce fait divers insiste plutôt sur le côté « militant écologiste » de James J. Lee, le présentant comme un « solitaire », un atypique.

Certes, son action violente n’aura engagé que lui. Même si, de fait, elle aura été l’écho de prises de position d’apparence plus convenable qui ont contribué à désaxer le cerveau de James J. Lee.

Cela, gageons que personne ne le dira.

Imaginez pourtant qu’un militant du respect de la vie se soit ainsi comporté : manifestations quotidiennes, année après année, puis passage à l’acte. Je croirais les entendre d’ici, les réactions : on dénoncerait « un commando pro-vie », « chauffé à blanc par un discours de haine », « un adversaire du droit des femmes », « prêt au crime pour combattre l’IVG », « il faut arrêter le harcèlement du personnel médical », « l’extrémisme des activistes anti-IVG »…

Entre le fait divers qui hélas a abouti à mort d’homme et mon scénario hypothétique (mais pas tant que ça : si le Dr Dor entre dans une clinique avec un chapelet, il mérite la prison) il y a cependant une différence de taille : l’avortement tue, et ses adversaires ne sont pas à confondre avec des individus isolés qui pour autant passent parfois à l’acte violent. Le contrôle de la population existe, il cause déjà le génocide des filles dans plusieurs pays du globe, il bafoue les droits des familles et s’appuie sur la contraception à hautes doses, éventuellement abortive, et le droit à l’avortement sans danger et légal.

© leblogdejeannesmits.

"le mariage reste une institution structurante pour l'homme et la
femme, les enfants et la société. Il n'est pas une réalité à la libre
disposition du législateur, il fait partie du droit naturel puisqu'il le
précède. Il n'est pas un contrat et il exige des conditions qui lui
sont propres à commencer la différence sexuelle. [...] Le mariage Institution est souvent défavorisé dans les sociétés occidentales au nom des droits individuels confondus avec des particularismes aléatoires et au détriment du bien commun. Bien entendu, les droits individuels ne sont pas sans intérêt quand ils ne sont pas détournés de leur finalité. [...]

Benoît XVI met en question le glissement actuel qui voudrait qu'on organise la société à partir de droits individuels sans que ceux-ci ne soient confrontés au sens du bien commun. Cette perspective de certains droits individuels revendiqués par des groupes de pression et quasiment reconnus par la Cour européenne des droits de l'homme n'annonce-t-elle pas la fin des droits de l'homme
dans leur dimension objective et universelle ? D'autant plus qu'au nom
des droits de l'homme tout et n'importe quoi est revendiqué. L'ONU, la Commission de Bruxelles et la Cour européenne des droits de l'homme
sont conditionnés par cette philosophie individualiste et subjectiviste
qui, à long terme, ne peut qu'altérer le lien social. [...]

Il ne faut pas se le cacher, nous sommes engagés dans un combat d'idées
dont les citoyens ignorent souvent l'enjeu et dans lequel tout est fait
pour marginaliser l'Église qui est dans sa mission en soulignant les
conséquences sur le devenir de l'humanité de ce type d'idéologie. La
mise en cause du mariage est un des premiers aspects d'une stratégie
idéologique qui tente de redéfinir la sexualité humaine sur une base
idéaliste et qui va à l'encontre de la réalité de l'incarnation de
l'homme dans un corps spécifique. Les tenants de la théorie du genre
soutiennent l'idée que nous sommes tous des êtres humains avant d'être
des hommes ou des femmes. Ce sophisme généreux est une illusion car
l'être humain en soi n'existe pas. Nous ne sommes pas asexués. Nous ne
rencontrons que des personnes qui sont soit un homme soit une femme.
D'ailleurs, il n'y a pas d'autres identités en dehors de celles-ci. [...]

[Les chrétiens] doivent agir pour que les différents parlements nationaux adoptent des
lois civiles qui ne soient pas en contradiction avec des principes
d'humanité. Pour les enjeux, l'idéologie du genre, produite par
les sciences humaines est un nouvel idéalisme à l'image du marxisme qui
est contraire aux intérêts humains. Or une société qui ne comprend plus
le sens de la différence sexuelle perd progressivement le sens de la
vérité des choses et favorise un sentiment profond d'insécurité. [...] La guerre des sexes a remplacé la
lutte des classes. [...] La maternité est également
considérée comme un handicap et une injustice puisque seules les femmes
portent les enfants. Il faut donc libérer les femmes de la maternité et
ce fait explique la multiplication des campagnes en faveur de la
contraception et de l'avortement."

"La proposition de l'Église est de
réfléchir sur ce thème en partant de l'homme et d'une anthropologie
adaptée qui tienne compte de toutes les dimensions qui le constituent.
Une écologie humaine doit être à la base du dialogue avec tous ceux qui
se préoccupent de la relation avec l'environnement".

Le cardinal Peter Erdö, archevêque d'Esztergom-Budapest et président du CCEE a rappelé que

"la question de l'environnement doit être placée dans le cadre plus
général de la crise de la culture occidentale. Parce que derrière les
cultures se trouve une vision du monde. La communauté humaine a besoin
de se placer dans le cadre de l'univers pour trouver les règles d'un
comportement raisonnable"

"Sans une vision du monde plus ou moins
commune, pas une seule et unique vision, mais un
minimum dénominateur commun objectivement partagé par la majorité de la
société, nous ne pouvons pas même établir des règles de comportement
parce que le droit ne suffit pas. Le droit sans moralité
ne peut fonctionner, parce qu'il ne peut faire abstraction de la
nécessité d'une observance spontanée des lois.

Il existe une utopie postmoderne à prendre au sérieux,
selon laquelle la réglementation du comportement humain qui repose sur
le droit et sur la morale, peut être substituée par un autre ensemble
constitué de manipulations, à travers les médias, ou également à travers
des pratiques génétiques et des techniques électroniques sophistiquées
de contrôle du comportement humain. [...] si le subjectivisme sans
limite dominant dans une certaine culture ne nous permet pas d'avoir une
vision d'ensemble du monde dans lequel nous vivons, nous ne pourrons
sentir notre responsabilité à l'égard de l'environnement.

Nous
continuerons à nous concentrer sur le
'feeling', sur 'comment je me sens en cet instant'. Sans hier ni
lendemain, il n'existe que le moment présent dans lequel le contexte n'a
ni valeur ni sens. [...] Si nous croyons en Dieu
créateur et propriétaire de ce monde nous croyons dans
sa providence. Dieu nous aidera également à respecter sa créature".

"Cet article reprend des points isolés et les extrapole à l'extrême, avec
une mauvaise foi particulièrement malhonnête, dans le simple but de
régler des comptes avec la Coordination nationale et de créer une
scission de notre mouvement, sans se soucier de blesser et de
mépriser ceux qui ont consacré un temps fou à préparer ce séjour, et
minimisant le travail effectué en amont de cette UDT. Tout
n'était pas parfait, et ne pouvait l'être. Il ne faut pas oublier les
intempéries dont nous avons été tributaires durant tout le séjour, et
qui ont pu limiter un certain nombre d'activités. Nous avons essayé d'y
remédier, et nous pensons y être parvenus."

A la suite de quoi, les Jeunes avec Gollnisch répliquent :

"Car s’il y a, sous la plume de nos auteurs et dans nos articles, un
quelconque scandale, je crois que celui-ci réside dans les faits
dénoncés davantage que dans la dénonciation des faits. [...] c’est bien en direction de la menace que font peser certains
dirigeants frontistes sur l’équilibre de notre idéal politique, et sur
la campagne interne, que nous nous efforçons d’attirer l’attention.[...] Oui ou non David Rachline confond-il laïcité et laïcisme lorsqu’il
interdit aux jeunes de se rendre en convoi à la Messe le dimanche? Oui
ou non une telle attitude est-elle contraire à l’esprit du Front
National et des BBR? A la défense des valeurs, également spirituelles,
défendues par le président dans son discours?  [...] Que l’on réponde enfin à ces questions, et peut-être concèderons-nous
alors à discuter. Car les agissements que nous dénonçons nous
paraissent de nature à diluer les valeurs que porte le Front National,
et à fausser la loyauté de la campagne interne."

Un débat d'idées (tant sur le fond que sur la façon de diriger ce parti) pourra-t-il émerger ? Peut-être, puisqu'on apprend que Louis Aliot, qui vient d'acheter une demeure dans le Roussillon avec Marine Le Pen, va créer un club de réflexion sur Internet, «Idées Nation», voué à nourrir
l’argumentaire à Mme Le Pen et à réactualiser la doctrine du parti.

C’est une histoire incroyable que rapporte Thomas Peter, l’American Papist, aujourd’hui. Elle a défrayé la chronique new yorkaise.
Un jeune américain de 22 ans, Thomas Magill, a fait une chute depuis le toit d’un immeuble de New York, et il est tombé 40 étages plus bas (quarante étages !) sur le pare-brise d’une Dodge Charger – peut-être de ce modèle ci…

Ayant traversé le pare-brise, il s’est retrouvé sur le siège arrière de la voiture qui était sur un parking au pied de l’immeuble. Le jeune homme a les deux jambes brisées et serait toujours dans un état critique, mais ses jours ne seraient pas en danger.
Pour le propriétaire de la voiture, Guy McCormack de Old Bridge (New Jersey), la chose est sûre : la victime ne doit la vie qu’au fait qu’il avait placé un chapelet sur le rétroviseur de son véhicule.
Alors : incroyable mais vrai ?

"Dans le Punjab, près de Multan, les habitants du
village chrétien de Khokharabad ont été touchés par les eaux
déviées délibérément, perdant leurs vies, leurs maisons et leurs
cultures. Khokharabad est un village chrétien près de Muzaffargarh, une ville
de 250.000 habitants dans les environs de Multan, au Sud de la
province du Punjab, dans le centre du Pakistan. La zone a été
fortement touchée par les inondations qui, selon des chiffres de
l’ONU, ont provoqué l’évacuation de plus de 800.000 personnes. Le
village a été entièrement inondé, avec de graves dommages pour la
population chrétienne locale, des gens pauvres vivant de
l’argriculture.

Selon les informations envoyées à l’agence Fides par plusieurs ONG
locales œuvrant dans la zone, les inondations, dans ce cas précis,
ont été « orientées » : Jamshed Dasti, un homme politique
local de Muzaffargarh et propriétaire de terrains non loin du
village, a fait en sorte que des digues et des barrières soient
construites pour dévier le flux des eaux vers le village et ainsi
sauver ses possessions. Les habitants de Khokharabad n’ont même pas
été avertis et n’ont pas eu le temps de se mettre en sécurité : le
village entier a été balayé, on déplore une quinzaine de morts, et
377 réfugiés chrétiens se sont retrouvés sans toit."